有谁为情生死相许？

金国泰和五年（1205年，南宋开禧元年），金国词人元好问赴太原赶考，途逢一捕雁者说，捕获一雁，已杀待售。有一脱网孤雁飞临上空盘旋不去，悲鸣不止，卒自投地而死。元好问感于孤雁殉情之凄美，为之动容。买下双雁，葬于汾河边，题名“雁丘”，并以“摸鱼儿”词牌作《雁丘词》，留下一首千古绝唱。

《雁丘词》开篇两句：“问世间情为何物？直教人生死相许。”

讴歌坚贞爱情的诗词，古人毫不逊色于今人，如《诗经·邶风》中的《击鼓》第四小节：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”被多少热恋中的男女广为引用吟颂。

汉乐府民歌《鼓吹曲辞》中的《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏无雪，天地合，乃敢与君绝！”只有“山无陵、江水干涸、冬天响雷、夏天飞雪、天地合并”这五种认为不可能发生的自然现象发生了，才敢与你分手。多么决绝的誓词！多么感人肺腑的情诗！不必等到“山崩地裂天地合”来验证歌手的坚贞爱情，只此一纸诗文，我就感动得泪如泉涌。

现代人喜欢信誓旦旦地说：“爱你一辈子。”一辈子是个什么概念？电影明星程蝶衣给一辈子下了个严苛的定义：少一年一月一天一个时辰都不行！当“执子之手”被死亡冲散，无法“与子偕老”，被迫幽冥两隔的时候，只能在想象中“生死相许”。

大才子苏轼就是个在想象中“生死相许”的情种，妻子亡故十年，无时无刻不在思念，有他的《江城子》为证，这首悼亡词起首二句就表明心迹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里故坟，无处话凄凉”。读来情真意切，惹得人心里满是惆怅。

这个“老夫聊作少年狂”的旷达豪迈的硬汉，其内心对亡妻的思念竟有如许的柔情铭刻心头，给“与子偕老”信念摇摆的恋人增添了“专一”的力量。

还有那个吟出了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”惊世名句的诗人元稹，可以算作是个情痴了，他把“沧海之水”和“巫山之云”隐喻爱情之深广笃厚，见过了“沧海”、“巫山”，别处的水和云就难以看上眼。诗人的情有独钟，激励了许许多多“执子之手”奔向“一辈子”。

这个旷世才子也没能与妻子白头偕老，妻子先他而去，他就奉上三首悼亡诗《遣悲怀》给亡妻，一个“悲”字贯穿诗的始终。前两首悲妻子，后一首悲自己，悲痛之情溢于言表，字字泣血，第三首的最后两句最能表明诗人的心情：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。妻子是名门千金下嫁寒门，自己紧衣缩食，却拔下头上金钗沽酒给丈夫喝，这份贤惠，这份相濡以沫，让做丈夫的难以忘怀。自己没有什么可以报答妻子的，只有一腔痴情，所以才罚自己漫漫长夜开眼不眠，长怀故人。

我又想起了用情专一的女才子李清照，她的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。想起发明“她”字的大师刘半农那首脍炙人口的情诗《教我如何不想她》……

这些歌颂真挚情爱的诗词歌赋，让我们感受到了人类感情的纯真、高尚。情之所钟，金石为开；地老天荒，坚贞不渝。

当我在体味天下最为至真至纯至美至诚的感情的悠远绵长时，不幸读到了林语堂的《苏东坡与其堂妹》一书。林先生对苏轼暗恋其堂妹一事言之凿凿，说直恋到堂妹死去仍无法抑止，作文遥祭：“维我令妹，慈孝温文，事姑如母，敬夫如宾……拊棺何在，梦泪濡茵……”

林先生给了我当头一棒！一个人竟然可以同时对两个人钟情，那么怎样解释“情有独钟”的“独”字？一个人只能死一次，大文豪的“生死相许”是许给亡妻，还是许给堂妹？悼念亡妻之情，和祭奠堂妹之情孰轻孰重？

还有那个令我感动得要死的情痴元稹先生，原来也是个情不专一的浪荡才子，为了仕途攀上名门之女，妻死不到两年就纳妾。七年后仍为了仕途再攀权贵续弦，他那“曾经沧海”和“除却巫山”是唱给世人听的。

情有所钟的李清照年已不惑，夫死再醮，所适又非意中人，三月再离异。她的词写得是婉约凄美，令人肠断。

才气横溢的大诗人大作家，他们的生花妙笔只是为了表现他们的才情，装饰他们在文坛的地位，许多感人至深的美文绝唱就是这样诞生的。哪里有什么地久天长！哪里有什么地老天荒！梁山伯和祝英台只生活在传说里，罗密欧和朱丽叶只活跃在舞台上。有谁为情生死相许？山崩海干冬雷夏雪天地合不过是个美丽的神话！（2008·6·9·）